Ярлык  «секта», навешиваемый антикультистами на метод практики Фалуньгун

Клеветнический сборник о методе практики Фалуньгун

Приложение №7 к Открытому письму Президенту Российской Федерации В. В. Путину

Характеристика Сборника, широко используемого сотрудниками правоохранительных органов

Правоохранительные органы при возбуждении дел против последователей Фалуньгун, а судьи при их рассмотрении, в большинстве случаев руководствуются информацией из брошюры «Фалуньгун – культ ненависти: Сборник материалов / Сост. Т.А. Квитковская. – Москва-Таруса: Общественный комитет по правам человека, 2008. – 50 с.» (Далее Сборник).

Предлагаемая к рассмотрению брошюра заведомо вводит в заблуждение названием организации, напечатавшей её. На самом деле структура под названием «Общественный комитет по правам человека» не числится в государственном реестре юридических лиц и таким образом является общественной организацией без регистрации. Авторитет такой организации вызывает большие сомнения.

Авторы Сборника имеют докторские степени в юридической сфере. Но тексты статей затрагивают область лингвистики, религиоведческую и философскую тематику, которые не входят в область компетенции юристов.

Мнение авторов данного Сборника совершенно противоположно мнению религиоведов из академической среды в отношении деятельности Фалуньгун. Это подтверждаются исследованиями специалистов, обладающих соответствующими знаниями и научными степенями. В частности, ряд ученых с мировым именем, так характеризуют Фалунь Дафа (Фалуньгун):

доктор философских наук С. И. Иваненко характеризует Фалуньгун так: «…духовно-просветительская, светская школа самосовершенствования человека, путь духовного развития, направленный на улучшение самого себя.» http://faluninfo.ru/?p=5053;

профессор религиоведения Дэвид Палмер, подчеркивает то, что Фалунь Дафа не имеет «структуры и формы», не оперирует денежными средствами, не имеет должностных лиц и системы «административного управления», а также, что люди, занимающиеся Фалуньгун, должны жить обычной жизнью, и совершенствование является частью этой жизни.

David Palmer, «Qigong Fever:Body, Science and Utopia in China», стр. 624;

профессор религиоведения Д. Оунби подчёркивает, что «у последователей Фалуньгун нет членства, не ведутся списки, не имеется центральных «организаций», собирающих и хранящих данные с мест».

«Весь вопрос предполагаемого культового характера Фалуньгун был отвлекающим манёвром с самого начала… чтобы подавить защиту Фалуньгун».

David Ownby, Falun Gong and the Future of China, (Oxford University Press, 2008), ISBN ‎978-0-19-532905-6. Стр 134;

религиовед Крэйг Бургоф: «Приверженцы практики социально не изолированы, они не подвержены какого-либо рода манипуляциям в вопросах финансов и сексуальных отношений, однако в Фалуньгун акцентируется особое внимание на соблюдении строгих нравственных норм».

Крэйг Бургоф в своём исследовании уточняет, что «Фалуньгун не является идеологической структурой, основанной на вере с целью манипулирования людьми».

Craig A. Burgdoff, How Falun Gong Practice Undermines Li Hongzhi’s Totalistic Rhetoric, р. 334.

 

В Сборнике утверждается, что он рассчитан “на широкий круг читателей”. Однако главной его целью является введение в заблуждение не только и не столько рядового читателя, а конкретно представителей власти и правоохранительных органов, что подтверждается сферой его распространения.

Таким образом, вооружившись подобной информацией псевдонаучного содержания представители силовых структур (в некоторых регионах это уже происходит), используют эти материалы сомнительного происхождения как инструкцию в своей деятельности. Некоторые суды даже приводят цитаты из Сборника в качестве обоснования своих решений.

В частности, в постановлении о возбуждении дела об административном правонарушении (г. Новороссийск 21 мая 2018 года) на странице 2 приводится следующий текст:

«Анализ вероучения Фалунь Дафа и практики деятельности религиозного объединения «Фалуньгун» позволяет сделать вывод, что «Фалуньгун» – это религиозное объединение, по ряду признаков, выделяемых отечественными и зарубежными специалистами (Е.Н.Волков, Н.А.Трофимчук, Ю.И.Полищук, Ф.В.Кондратьев, И.В.Метлик, Л.Н.Митрохин, Ф.Г.Овсиенко, Дж.Макдауэлл, У.Мартин, М.Сингер, Д.Стюарт, С.Хассен), относимое исследователями к «деструктивным религиозным объединениям» (“сектам”).»

Это цитата полностью взята из текста Сборника (стр. 6).

Фамилии, перечисленные в Сборнике зарубежных якобы специалистов, уже давно известны громкими процессами с обвинениями этих лиц в преступлениях против человечности. Известны также факты банкротства их общественных организаций в результате многомиллионных штрафов, выплаченных по искам пострадавших от их “антикультисткой деятельности”.

Как только Сборник, составленный Т. А. Квитковской, был в 2008 году выпущен в количестве 400 экземпляров, он сразу в этом же году был использован прокуратурой Краснодарского края. Ею было инициировано дело в отношении информационных материалов Фалуньгун с целью признания их экстремистскими. Наряду с печатными материалами Фалуньгун, переданными на комплексно-лингвистическое исследование в ГУ «Лаборатория судебной экспертизы Краснодарского края» Минюста РФ, прокуратурой неправомерно был также включен данный Сборник.

Это фактически представляет собой косвенное влияние на формирование необъективных и предвзятых выводов экспертов в отношении материалов Фалуньгун. Непонятно, на каком основании в список исследуемых работ Фалуньгун был включён Сборник, не являющийся материалом Фалуньгун, а соответственно, не являющийся объектом исследования для экспертов.

Сборник состоит из утверждений и оценок, по большей части нарушающих законодательство РФ, а именно:

– статьи 28 Главы 2 Конституции РФ “Права и свободы человека и гражданина”;

– статьи 29 Главы 2 Конституции РФ “Права и свободы человека и гражданина”;

– статьи 282 Уголовного кодекса Российской Федерации «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства»;

– статьи 128.1 Гражданского кодекса Российской Федерации «Клевета»;

– статьи 2 Всеобщей декларации прав человека от 10.12.1948 г.;

– статьи 2 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах от 16.12.1966 г.;

– части 1 статьи 2 и части 2 статьи 20 Международного пакта о гражданских и политических правах от 16.12.1966 г., положений Декларации о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений от 25.11.1981 г. и целого ряда других международных актов о правах человека.

В нарушение статьи 29 Главы 2 Конституции РФ в Сборнике имеются призывы и пропаганда, возбуждающие национальную, расовую и религиозную ненависть к людям, практикующим Фалуньгун, и привлекающие к этому широкий круг читателей и государственные органы.

Приведём несколько примеров того, как ложной трактовкой и произвольным толкованием вырванных из контекста фраз из материалов Фалуньгун авторы Сборника вводят читателей в заблуждение относительно метода практики Фалунь Дафа.

В Сборнике сказано: «Лидер «Фалуньгун» убеждает своих последователей в том, что они могут научиться говорить на каком-то «космическом языке». Это откровенная клевета, так как основоположник учения Фалуньгун мастер Ли Хунчжи, наоборот предостерегает своих последователей от этого эффекта, который возможен в других практиках.

В Сборнике утверждается: «…только присоединение к данному объединению гарантирует людям безупречное здоровье и устранение большинства проблем»; «…поверить в то, что сам факт его присоединения к объединению и следование наставлениям «Учителя» не только гарантирует ему идеальное здоровье, но также избавляет от необходимости заботиться о своем здоровье в дальнейшем». Таких утверждений в книгах Ли Хунчжи нет. Это намеренное искажение смысла учения. Вышеуказанное высказывание в Сборнике подпадает под действие статьи 128.1 ГК РФ.

На самом деле в учении неоднократно подчеркивается: «Мы не занимаемся лечением болезней». Фалунь Дафа стр. 25.

“Чтобы вылечиться, человеку нужно соблюдать его (цигун – прим. авт.) принципы. В этом и заключается основная причина того, почему многие практикующие цигун люди не могут выздороветь… По требованию цигун тебе нужно стать хорошим человеком, исправить свою привычку совершать плохие, нехорошие дела, лишь тогда ты сможешь избавиться от болезней. В этом и заключается истинная причина выздоровления”. (Лекция на конференции в Европе, 30-31 мая 1998 г., г. Франкфурт)

Утверждения о самоубийствах приверженцев Фалуньгун также полностью являются ложными, так как это противоречит принципам Фалуньгун. Ложь о самоубийствах и убийствах исходит от китайской стороны. Компартия Китая в начальной стадии преследования Фалуньгун для оправдания своих преступлений в глазах общественности подтасовывала или фабриковала «факты», придающие Фалуньгун асоциальный характер. Но более чем за 25 лет распространения практики в мире нет случаев самоубийства практикующих или убийств ими других людей.

Утверждение в Сборнике, что «Пресечение деятельности секты «Фалуньгун» в Китае является вполне правомерным» является не только безосновательным, но и аморальным. Эти слова следует расценивать как призыв к продолжению преследования.

Официально принятых на законодательном уровне документов, запрещающих Фалуньгун, в КНР нет (за исключением ведомственных циркуляров). Начальник отдела по формированию политики и направлению исследований «Фонда Прав человека и соблюдения законности» Иян Ся в анализе правовой ситуации вокруг «Фалуньгун» в Китае даёт ей исчерпывающую оценку. (Иян Ся. Незаконность преследования Фалуньгун. Правовой анализ).

Это преследование людей в КНР осуществляется путём арестов, заключений, пыток и убийств. Оправдание авторами Сборника этих преступлений, какими бы ни были их мотивы, является призывом к насилию, а также способствует возбуждению ненависти и вражды, и поэтому подпадает под действие статьи 282 УК РФ.

Чтобы возбудить ненависть и вражду к последователям Фалуньгун, в Сборнике вопросы бойкота Олимпийских игр в Пекине 2008 г. умышленно и голословно экстраполированы на Олимпийские игры 2014 г. в Сочи (статья 282 УК РФ). На самом деле в отношении Олимпиады в Сочи таких действий не было и не могло быть.

В Сборнике авторы целенаправленно навешивают на практику Фалуньгун оскорбительные ярлыки (например, «секта», «культ» и т.д.), «уличают» в несуществующих связях с интернет-сайтом «Портал-кредо», отождествляют с сектами «АУМ Синрике», «Ветвь Давидова», а также ложно обвиняют в допустимости со стороны практикующих Фалуньгун проявлений терроризма, массовых убийств и прочих экстремистских действий. Это в корне противоречит учению Фалунь Дафа, категорически отрицающего убийства живых существ, и наставляющего практикующих следованию законам своей страны.

Эта лавина лжи с первых строк Сборника умышленно обрушивается на читателя, чтобы настроить его против Фалуньгун. Его бездоказательно характеризуют как «экстремистское и асоциальное», будто бы представляющее «опасность для личности, общества и государства, нарушающее права человека». «…По существу, вероучение «Фалуньгун» постулирует оправданность, допустимость и необходимость терроризма, массовых убийств…». Такого рода абсолютно голословные заявления не подкреплены ни одним документом, свидетельством, доказательством, являются абсолютно лживыми. Цель авторов очевидна: создать отрицательный, отталкивающий образ российских граждан, последователей Фалунь Дафа, скомпрометировать и опорочить как само движение Фалунь Дафа, так и каждого из его приверженцев (статья 282 УК РФ).

С оскорбительной целью навешивания порочащих ярлыков в тексте Сборника используются незамысловатые приёмы. Это такие методы, как использование фрагментов текста, из которых невозможно понять, к чему или к кому они относятся, и которые можно трактовать произвольно. А также приведение незаконченных высказываний или вырванных из контекста слов для последующего искажения их смысла, пересказывание текста в своей личной глумливой интерпретации.

Высказывание в Сборнике «…все люди вне их религиозного объединения считаются и открыто объявляются в религиозном объединении “Фалуньгун” неполноценными» придумано автором этого сборника, но приписывается учению Фалуньгун. Данное утверждение подпадает под действие статьи 282 УК РФ и ст. 128.1 ГК РФ.

На самом деле учение призывает относиться к другим людям уважительно:

– «Не делая ничего плохого, а только хорошее – вот так ведём себя в обществе». Фалунь Дафа, стр. 327;

– практикующий Фалуньгун: «…должен делать добро, добросердечно относиться к другим, везде и во всём быть требовательным к себе». Фалунь Дафа, стр. 129;

– «Ты всегда держишься милосердно, добродушно, в любых делах всегда заботишься о других. Когда возникает какая-нибудь проблема, ты, прежде всего, думаешь о том, смогут ли другие выдержать это. Причинит ли это вред другим? Тогда не смогут возникнуть проблемы.». Фалунь Дафа, стр. 168.

В Сборнике неоднократно говорится об использовании автором Фалуньгун авторитета традиционных религий с целью привлечения новых членов. На самом деле в подлинных текстах Фалуньгун они упоминаются лишь для разъяснения существенных отличий данной школы самосовершенствования от известных религий. Так, целый раздел книги Фалуньгун посвящён объяснению того, что Фалуньгун не относится к религиозному буддизму, даосизму или к какой-либо другой религии. В книге лишь используются общеизвестные культурно-религиозные термины, характерные для различных религий. Таким образом, утверждение об использовании авторитета традиционных религий не соответствует действительности и подпадает под статью 128 ГК РФ.

Очередной откровенной ложью является названная авторами Сборника причина официального заявления основателя Фалуньгун о выходе из «Всекитайского исследовательского общества изучения цигун». В Сборнике без всякого на то основания утверждается, что Фалуньгун вышел из общества якобы с целью «преобразовать своё объединение из формы одной из бесчисленных “школ самосовершенствования” в «новую религию» оккультно-мистического типа». Подлинная же причина выхода заключалась в том, что мастер Ли Хунчжи отказался повышать плату за свои лекции по требованию руководства «Всекитайского исследовательского общества изучения цигун».

Что касается характера системы совершенствования Фалуньгун, то мастер Ли Хунчжи говорит об этом так: «Как можно сказать о делах, которые помогают людям устранить болезни и укрепить здоровье, и которые повышают нормы нравственности людей, что они относятся к еретической религии? Все люди, которые занимаются Фалуньгун, являются членами общества. У каждого человека есть своя работа и дела. Они только каждое утро идут в парк и занимаются полчаса или час Фалуньгун, потом идут на работу. Не существует разных правил, как в религиях, которые обязательно надо соблюдать, нет храма, нет церкви, нет религиозных церемоний. Хочешь учиться – учись, хочешь уйти – уходи, нет журнала с фамилиями. Откуда взялось слово «религия»? Что касается «еретической», то учить людей стремиться к добру, не принимая денег и подарков, устранять болезни и укреплять здоровье людям – это тоже относится к области ереси?» ’’Немного личного мнения’’ 2 июня 1999 года.

В Сборнике система совершенствования Фалуньгун обвиняется в провозглашении своего превосходства над другими религиями: «это учение, якобы, превосходит и “отменяет” все иные мировоззрения». Но эти слова ничем не подтверждены, а являются измышлением одного из его авторов. Утверждение подпадает под статью 128.1 ГК РФ и статью 282 УК РФ.

В Сборнике утверждается, что в Фалуньгун якобы говорится о том, что “исповедание любых других религиозных систем, прежде всего связанных с системой цигун, может привести и приводит только к одержимости человека”. В данном случае авторы произвольно трактуют оригинальный текст, так как в нём речь идёт о безымянных отдельных мастерах цигун, а не о других религиозных системах. Таким образом, это утверждение направлено на умышленное разжигание вражды на религиозной почве, так как отдельные мастера цигун – это не то же самое, что система в целом. Эти клеветнические слова подпадают под статью 282 УК РФ.

В Сборнике по отношению к системе совершенствования Фалуньгун навешиваются следующие ярлыки: она якобы имеет «антисоциальную и антигосударственную направленность»; «суицидную и противоправную направленность». Эти обвинения направлены на подрыв деловой репутации российских граждан, занимающихся по методу практики Фалуньгун, являются оскорблением, унижением их чести и достоинства, возбуждают ненависть и вражду к ним со стороны общества. Такие заявления – прямое нарушение Конституции РФ, а также статьи 282 УК РФ и статьи 128.1 ГК РФ и др.

О какой антигосударственной направленности можно говорить в отношении Фалуньгун, если мастер Ли наставляет последователей строго соблюдать законы своей страны? Кроме того, они должны проявлять заботу не только о своих близких и родных, а вообще ставить на первое место интересы других людей. В подлинных текстах Фалунь Дафа говорится: “К тому же мы несём ответственность перед обществом, при любых обстоятельствах мы поступаем праведно. Это полезно для общества, для личности, даже для вашей семьи или вашей жизненной среды.” Конференция консультантов в г. Чанчунь, 26 июля 1998 г. «Главные пункты (консультационные – прим. авт.) во всех местах должны быть примером соблюдения государственных законов и не вмешиваться в политику.» Фалунь Дафа, стр. 431, “Требования к консультационным пунктам Фалунь Дафа”.

В Сборнике постоянно произвольно используется по отношению к Фалуньгун термин «секта». Однако «Центр по изучению проблем религии и общества ИЕ РАН гильдия экспертов по религии и праву» г. Москва 9 января 2017 г. в своём документе «РЕЛИГИОВЕДЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ» предостерегает от произвольного использования этого термина:

«…применение понятия «секта» вместе с недостоверными фактами, унижающими любое религиозное объединение или движение, создающими образ антисоциальной, преступной организации, делают оценочные суждения обвинительными. На практике уничижительные высказывания ведут к провокациям, к акциям, сеющим межрелигиозную рознь…»

Обвинения в тексте Сборника в «экстремизме» и «экстремистской деятельности» последователей Фалуньгун абсолютно несостоятельны, так как авторы не приводят ни одного факта проявления практикующими экстремизма в соответствии с дефиницией этого понятия в ст. 1 Шанхайской конвенции о борьбе с терроризмом, сепаратизмом и экстремизмом (ратифицирована Федеральным Собранием Российской Федерации и подписана от имени Российской Федерации президентом В. В. Путиным в январе 2003 г.): «”Экстремизм” − какое-либо деяние, направленное на насильственный захват власти или насильственное удержание власти, а также на насильственное изменение конституционного строя государства, а равно насильственное посягательство на общественную безопасность, в том числе организация в вышеуказанных целях незаконных вооруженных формирований или участие в них, и преследуемые в уголовном порядке в соответствии с национальным законодательством Сторон».  (http://kremlin.ru/supplement/3405).

Фалуньгун − не экстремистское движение и не запрещен в России. Экстремистской может быть признана организация только по решению суда: Федеральный закон от 25 июля 2002 г. N 114-ФЗ “О противодействии экстремистской деятельности”, ст.9. Применять в отношении Фалуньгун понятие «экстремизм» вообще неправомерно.

Таким образом, мы считаем многочисленные безосновательные оскорбительные оценочные выражения, применяемые в Сборнике по отношению к  Фалуньгун, дискредитацией по религиозному признаку, нарушением статьи 28 и статьи 29 Главы 2 Конституции РФ, нарушением российского законодательства, а именно: статьи 282 УК РФ, статьи 2 Всеобщей декларации прав человека от 10.12.1948, статьи 2.2 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах от 16.12.1966, статьи 2.1 и статьи 20.2 Международного пакта о гражданских и политических правах от 16.12.1966, положений Декларации о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений от 25.11.1981 и целого ряда других международных актов о правах человека.

По нашему мнению, авторы статей, входящих в Сборник, и его составитель  преследовали определённую цель: разжигание ненависти и ксенофобии к системе совершенствования Фалуньгун, основными принципами которой являются общечеловеческие ценности: истина, доброта, терпение.

В этом обзоре мы затронули лишь отдельные моменты из данного клеветнического труда. Весь Сборник Квитковской Т. А. от начала до конца является набором лжи, клеветы и оскорбительных измышлений, для опровержения которых потребуется написание целой брошюры. Случаи умышленной дискредитации книг, относящимися к духовной сфере человека, уже известны в истории, но никогда не получали признания в обществе.

Короткая ссылка на эту страницу: